١: /

در محاکات گرایشی از خطوط ربطِ خدایگانی و بندگی، پندار مازخیسم و سادیسمِ پدیداری، زمین خود را بازمی‌یابند____ خط تیره‌ی میان‌شان، مانند بریدگیِ خطی مورب.مازُخیست مودب است اما سادیست به سادگی (و بسیار طبیعی/ جانوری) فارغ از هرگونه قانون‌مندی در هر نظامی و بر هیچ اصلی در رفتار و گفتار و پندار خود استوار نیست، تنها اصلی که سادیست به آن پایبند است، خودِ آزادی___ یعنی: اراده‌ به تغییری بی‌شکل یا تاسیساتی اساساً ناپایدار (اُس برشمرده تا انتفاء): قانون‌گذاری که پیرو قانونی نیستدگردیسیدَن یعنی همآره دگادامه مطلب

برچسب: نویسنده: پرهام رستمیان تاريخ: سه شنبه 10 شهريور 1405 ساعت: 3:55

۲: ________امتداد

کاdÜdÜKdÜدَردَرون‌پَنجره‌آوازِراه‌دورمی‌آید:«__________________________________!! ۲: ________امتداد نه سال پیش. کتابارائهی فرهنگ. بلوار کشا. ورز. صد و بیست قدمی میدان ولی... شصت روز در سودوم. پاد. گان. از پایان کار پله‌برقی تا پاگرد. سر مظفر. بالای سنگفرش‌های تابستان است. ب. ک. می‌گوید میم [یعنی◇ من] بچه خوبیه اما برود خدپت[*م] دُرُست میشود. نپرسید[*م] چرا؟.چون از پیش چرایش را طوری حدس میزده؟ که پرسیدن از چرایش خیلی خیار بوده اما آن طوری که چونش از آن روشن است [بی‌مو و موز و میم] درادامه مطلب

برچسب: نویسنده: پرهام رستمیان تاريخ: سه شنبه 10 شهريور 1405 ساعت: 3:55

۳: خد/ پت

تا پیش از آنکه در قاموس خدمت درآید، نیک می‌دانست که بای‌ه، یعنی اشتیاق و گرایشش نه از روی جنس، بلکه فرد باشد. یعنی افرادی زیبا بودند... افراد زیبایی... که تواناییِ... از هر جنسزیباییدلیل و مقصودی برای تمایل.اما آنچه آنگاه در کسوت خدمت دانست، نه تنها تشدیدی به ضرس قاطع بر بای بودگی___ نحوی دیگر در تفارق افراد از جنس/ چیزی بیش از تکرار عناصر محسوس جزئی___ بلکه زیبایی بی‌بدیلی در جنس یا فرد بود: بسیار ناببسیار مطلق.پیورپایور.آبےادامه مطلب

برچسب: نویسنده: پرهام رستمیان تاريخ: سه شنبه 10 شهريور 1405 ساعت: 3:55

4: نوکر صفت نباش آقا

شاید از اقتضائات رفتاری جمعی در محیط‌های تک‌جنسیتی، استفاده مرسوم‌ لز آشکارگی الفاظ رکیک و شوخی‌های لاست‌فول جنسی یا توجهی وسواسی به پوست و مو، شکم و زیرشکم باشد. مابقی، پیچیده‌تر از هرجای پردازشی‌ند و مانند است، رها می‌شوند.شاید قول مرسومی که رفتارهای دبیرستانی را به اجتماعات تک جنسیتی منسوب میداند، نشانگر بی‌ربط بودن سن و سال در بروز چنین رفتارهایی است: رفتار مجموع پیرمردان یا پیرزنان مصداق مخلص آشکارگی چنین ادعایی است: از مدرسه تا گور و گهوارهدر دایره.رکاکت رفتار، تنها به گشودگی گفتار مخلص نیادامه مطلب

برچسب: نویسنده: پرهام رستمیان تاريخ: سه شنبه 10 شهريور 1405 ساعت: 3:55

کُما: معنای دَرز

ایستادن و فرورفتن در زهای‌های‌ باطل؛ جرم‌شناسی وسواسی]:. دو دانگ از جناب، چهار دانگ سرکار نظم نظم نظم: بی‌انظباط! تیراندازی صد متر روزانه: جیره‌ی خشکی که داده نیست: شیر ندادند: صبح.. بی‌انظباط! [خط می‌زند، پاره می‌کند]: ادخال نام سرور در با نشانِ یحیی جعفر محمد که یک عدد است: اعداد جواسیس ما هستند و ما سیسِ جوا. ذ. __ با منه؟ [برمی‌گردد عقب را نگاه می‌کند، ابروهایش از شکلی از آبرو و پوست پیشانی تابیده می‌شود] با منه؟؟.سپری کردن مدتی در محیطی تک‌جنسیتی، منجر به بروز رفتارهایی متفاوت در فردی می‌شادامه مطلب

برچسب: نویسنده: پرهام رستمیان تاريخ: سه شنبه 10 شهريور 1405 ساعت: 3:55

ضمیر ما

فکر هم نمی‌کردیمبیشک در غدایمان چیزی می‌ریختند. همگی احساس چیزخوردگی می‌کردیم. چیزی در ما عوض شده بود اما نمی‌توانستیم بلندتر، بالاتر از این فکرمان را ببریم. فکر نمی‌کردیم. حرف نمی‌زدیم، در سکوت یکدیگر (یگانه جایی که دیگری بود، در یکی بودن+دیگر) می‌خواندیم که چیزی عوض شده. و چیزی عوض شده بود که عوضش را تنها ما از سکوتش، غیاب هولناکش می‌شنیدیم که پوست سر انگشت‌هامان را تا میان ناخن‌ها می‌خورد.فکر نمی‌کردیم. حرف نمی‌زدیم. همان پایین‌ها می‌پلکیدیم و سکوت چرب و بدوی پایین‌ها را تاب نمی‌آوردیم. نمی‌دادامه مطلب

برچسب: نویسنده: پرهام رستمیان تاريخ: سه شنبه 10 شهريور 1405 ساعت: 3:55

در حلقه

کاdÜdÜKdÜدَردَرون‌پَنجره‌آوازِراه‌دورمی‌آید:«__________________________________!! در حلقه در زمان حاضر صبح رفتیم سنایی و میرزا و حوالی زیبا بود. دختر خانم زیبایی پیرنشین نبش خیابان شهید جنابی نشسته بود با دامن و نامه به پدرِ کافکا را می‌خواند. نشر نگاه: آقا پسر جوانی در لباس و شلوار روشن برازندگی، آن بر پیاده‌رو ایستاده بود و آن بر خیابان خالی و نور را از نو نگاه می‌کرد، یا نگاهش را آن بر دزدیده بود. مانند زنجیرهای دزدی که پشت کوه انداخته است.یا چنان کتابخوان بود که عنان گاه از کفش ادامه مطلب

برچسب: نویسنده: پرهام رستمیان تاريخ: سه شنبه 10 شهريور 1405 ساعت: 3:55

بررسی جامع ١ / ؛ تاریخ، جزئیات و حواشی

١: /اطلاعات جدیدی درباره «١: /» منتشر شده که در ادامه مرور می‌کنیم. آخرین بررسی‌ها نشان می‌دهد در محاکات گرایشی از خطوط ربطِ خدایگانی و بندگی، پندار مازخیسم و سادیسمِ پدیداری، زمین خود را بازمی‌یابند____ خط تیره‌ی میان‌شان، مانند بریدگیِ خطی مورب.مازُخیست مودب است اما... در ادامه تمامی اطلاعات منتشرشده را مرور می‌کنیم.در محاکات گرایشی از خطوط ربطِ خدایگانی و بندگی، پندار مازخیسم و سادیسمِ پدیداری، زمین خود را بازمی‌یابند____ خط تیره‌ی میان‌شان، مانند بریدگیِ خطی مورب.مازُخیست مودب است اما سادیستادامه مطلب